Федор Достоевский против Людвига Фейербаха и Макса Штирнера (О романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»)
Ключевые слова:
Ф. Достоевский, Людвиг Фейербах, Макс Штирнер, русский роман, философия, подтекст.Аннотация
В статье речь идет о метатеме Достоевского, которая представлена во многих его произведениях и шире всего – в романе «Братья Карамазовы». Главный герой этого романа задается вопросом, в решение которого в той или иной мере вовлечены и все остальные главные герои. Это вопрос взаимозависимости между верой и нравственностью: «Если Бога нет, то все позволено?». Показано, что в подобной постановке вопроса отразились современные Достоевскому философские теории, согласно которым место Бога у современного человека должно занять «человечество» (Людвиг Фейербах) или «я сам» (Макс Штирнер). Достоевский показывает ущербность позиции Ивана Карамазова, которая в конечном счете приводит к убийству его отца. Ему ближе точка зрения старца Зосимы, который убежден в том, что через «деятельную любовь» к ближнему человек неминуемо приходит к вере в Бога.
Библиографические ссылки
Белопольский В.Н. (1987). Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. Ростов. Изд-во «Ростовского университета».
Булгаков С.Н. (1993). Религия человекобожия у Л. Фейербаха // Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. М., Т. 2. Изд-во «Правда».
Вышеславцев Б.П. (1994). Этика преображенного Эроса. М., Изд-во «Республика».
Достоевский Ф.М. (1972-1990). Полное собрание сочинений в 30 тт. Л., Изд-во «Наука».
Джексон Р. (1991). Проблема веры и добродетели в «Братьях Карамазовых» // Достоевский: Материалы и исследования. Л., Т. 9. Изд-во «Наука»
Кибальник С.А. (2011, 2012). Достоевский и Макс Штирнер: (О философских истоках антииндивидуализма и антирационализма писателя) // Достоевский и современность: Материалы XXVI Международных Старорусских чтений 2011 года. Вел. Новгород, 2012. Дом-Музей Ф.М.Достоевского.
Отверженный Н. (1925). Штирнер и Достоевский. М., Изд-во «Голос труда».
Сараскина Л.И. (2000). Николай Спешнев: Несбывшаяся судьба. М., Изд-во «Наш дом —L'Age d'Homme».
Сараскина Л.И. (2006). Достоевский в созвучиях и притяжениях: (От Пушкина до Солженицына). М., Изд-во «Русский путь».
Семевский В.И. (1922). М.В. Буташевич-Петрашевский и петрашевцы. М., Ч. 1. Изд-во «Задруга».
Смирнов И.П. (2010). Отчуждение-в-отчуждении: «Записки из Мертвого дома» в контексте европейской философии 1840-х гг (Фейербах &Co) // Смирнов И.П. Текстомахия. Как литература отзывается на философию. СПб., Изд-во «ИД “Петрополис”».
Сумерки богов. (1989). Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр: Сумерки богов. М., Изд-во «Политиздат».
Фейербах Л. (1955). О «Сущности христианства» в связи с «Единственным и его достоянием» (1845) // Фейербах Л. Избр. философские произведения. М., Т. II. Изд-во «Государственное издательство политической литературы».
Философские и общественно-политические произведения петрашевцев. (1953). М., Изд-во «Госполитиздат».
Франк С.Л. (1990). Сочинения. М., Изд-во «Правда»
Штирнер М. (1994). Единственный и его собственность. Харьков. Изд-во «Основа».
Stirner, Max. (1845). Das Einzige und sein Eigentum. Leipzig. Werlagfon Otto Wigang.
Bibliography
Belopol'skij V.N. (1987). Dostoevskij i filosofskaja mysl' ego jepohi: Koncepcija cheloveka. Rostov. Izd-vo «Rostovskogo universiteta».
Bulgakov S.N. (1993). Religija chelovekobozhija u L. Fejerbaha // Bulgakov S.N. Soch.: V 2 t. M., T. 2. Izd-vo «Pravda».
Vysheslavcev B.P. (1994). Jetika preobrazhennogo Jerosa. M., Izd-vo «Respublika».
Dostoevskij F.M. (1972-1990).Polnoe sobranie sochinenij v 30 tt. L., Izd-vo «Nauka».
Dzhekson R. (1991). Problema very i dobrodeteli v «Brat'jah Karamazovyh» // Dostoevskij: Materialy i issledovanija. L., T. 9. Izd-vo «Nauka».
Kibal'nik S.A. (2011, 2012). Dostoevskij i Maks Shtirner: (O filosofskih istokah antiindividualizma i antiracionalizma pisatelja) // Dostoevskij i sovremennost': Materialy XXVI Mezhdunarodnyh Starorusskih chtenij 2011 goda. Vel. Novgorod, 2012. Dom-Muzej F.M.Dostoevskogo.
Otverzhennyj N. (1925). Shtirner i Dostoevskij. M., Izd-vo «Golos truda».
Saraskina L.I. (2000). Nikolaj Speshnev: Nesbyvshajasja sud'ba. M., Izd-vo «Nash dom —L'Aged'Homme».
Saraskina L.I. (2006). Dostoevskij v sozvuchijah i pritjazhenijah: (Ot Pushkina do Solzhenicyna). M., Izd-vo «Russkij put'».
Semevskij V.I. (1922). M.V. Butashevich-Petrashevskij i petrashevcy. M., Ch. 1. Izd-vo «Zadruga».
Smirnov I.P. (2010). Otchuzhdenie-v-otchuzhdenii: «Zapiski iz Mertvogo doma» v kontekste evropejskoj filosofii 1840-h gg (Fejerbah & Co) // Smirnov I.P. Tekstomahija. Kak literatura otzyvaetsja na filosofiju. SPb., Izd-vo «ID “Petropolis”».
Sumerki bogov. (1989). F. Nicshe, Z. Frejd, Je.Fromm, A. Kamju, Zh.-P. Sartr: Sumerki bogov. M., Izd-vo «Politizdat».
Fejerbah L. (1955). O «Sushhnosti hristianstva» v svjazi s «Edinstvennym i ego dostojaniem» (1845) // Fejerbah L. Izbr. filosofskie proizvedenija. M., T. II. Izd-vo «Gosudarstvennoe izdatel'stvo politicheskoj literatury».
Filosofskie i obshhestvenno-politicheskie proizvedenija petrashevcev. (1953). M., Izd-vo «Gospolitizdat».
Frank S.L. (1990). Sochinenija. M., Izd-vo «Pravda».
Shtirner M. (1994). Edinstvennyj i ego sobstvennost'. Har'kov. Izd-vo «Osnova».
Stirner, Max. (1845). Das Einzige und sein Eigentum. Leipzig. Werlagfon Otto Wigang.
