Апокалипсические образы и их вариации в поэзии Н. С. Гумилева
DOI:
https://doi.org/10.52547/iarll.18.53Ключевые слова:
поэзия Н.С. Гумилева, символические образы, Апокалипсис, толкования Отцов Церкви, антропософия Р. Штейнера, прапамять, странствиеАннотация
В публикуемой статье анализируется использование апокалипсических образов в поэзии Н.С. Гумилева. Символическая образность понимается в контексте ее святоотеческой интерпретации, а также с позиции антропософии Р. Штейнера. Показывается, что мировоззрение Гумилева, проявленное в его стихах, окрашено эсхатологически и отражает мир в его целом от дней Творения до дня Суда, а привлекающие поэта сущности бытия оцениваются в их соотнесенности с концом мира, будь то странствия, любовь, Россия, смерть. Апокалипсические образы в поэзии Гумилева предстают в их различных трансформациях: точное упоминание, реминисценция, варьирование в фантазии поэта или развитие образа в духе первоисточника. При этом бытование образа всякий раз выдержано в духе Апокалипсиса и тем самым отражает глубину и самобытность религиозного мировоззрения поэта.
Библиографические ссылки
Волошин М.А. (1977). Стихотворения. Л.: Советский писатель, 464 с.
Дамаскин И., св. (1913). Три защитительных слова против пориающих святые иконы или изображения // Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина. СПб., т. 1. 442 с.
Дионисий Ареопагит (2002). О небесной иерархии // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб.: Алетейа, 864 с.
Зобнин Ю.В. (2000). Странник духа // Н.С. Гумилев: pro et contra. Личность и творчество Николая Гумилева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. Санкт-Петербург, Изд-во РХГА, с. 6–52.
Максим Исповедник (2002). Толкования // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб.: Алетейа, 864 с.
Н.С. Гумилев: pro et contra. Личность и творчество Николая Гумилева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. (2000). Санкт-Петербург: РХГА, 672 с.
Палама Г., свт. (1993). Беседы (Омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 269 с.
Штейнер Р. (2009). Апокалипсис. Ереван: Лонгин, 448 с.
Bibliography
- Voloshin M.A. (1977). Stihotvorenija. L.: Sovetskij pisatel', 464 s.
- Damaskin I., sv. (1913). Tri zashhititel'nyh slova protiv poriajushhih svjatye ikony ili izobrazhenija // Polnoe sobranie tvorenij sv. Ioanna Damaskina. SPb., t. 1. 442 s.
- Dionisij Areopagit (2002). O nebesnoj ierarhii // Dionisij Areopagit. Sochinenija. Maksim Ispovednik. Tolkovanija. SPb.: Aleteja, 864 s.
- Zobnin Ju.V. (2000). Strannik duha // N.S. Gumilev: pro et contra. Lichnost' i tvorchestvo Nikolaja Gumileva v ocenke russkih myslitelej i issledovatelej. Antologija. Sankt-Peterburg, Izd-vo RHGA, s. 6–52.
- Maksim Ispovednik (2002). Tolkovanija // Dionisij Areopagit. Sochinenija. Maksim Ispovednik. Tolkovanija. SPb.: Aleteja, 864 s.
- N.S. Gumilev: pro et contra. Lichnost' i tvorchestvo Nikolaja Gumileva v ocenke russkih myslitelej i issledovatelej. Antologija. (2000). Sankt-Peterburg: RHGA, 672 s.
- Palama G., svt. (1993). Besedy (Omilii). Ch. 1. M.: Palomnik, 269 s.
- Shtejner R. (2009). Apokalipsis. Erevan: Longin, 448 s.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2021 Исследовательский Журнал Русского Языка и Литературы
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
"Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0)"
